الشهر: أكتوبر 2021

طبق الفول.. معشوق المصريين والحاضر الدائم على وجبة الإفطار، سواء بالمنازل أو المطاعم وحتى العربات المنتشرة في مختلف المحافظات، التي تبدأ عملها مع مطلع شمس كل يوم لاستقبال زبائنها بالوجبة التقليدية الشهيرة، الفول والبيض والبطاطس والسلاطة الخضراء والباذنجان والبصل.

لكن يبدو أن عشاق تلك الوجبة على موعد مع تطور غير سار، حيث يقود ارتفاع الأسعار العالمية ثمن طبق الفول إلى الزيادة بشكل ملحوظ، ليس فقط لما تشهده أسعار الفول نفسه من ارتفاع، لكن أيضا ارتفاع أسعار المكونات الأخرى وعلى رأسها الزيت،

فضلا عن زيادة أسعار الخضراوات ومنها البطاطس والطماطم والباذنجان والبصل، حتى إن كثيرا من عربات الفول وكذلك المطاعم بدأت بالفعل في تطبيق زيادات سعرية أو التقليل من حجم الوجبات لمواجهة ارتفاع أسعار المكونات.

وطبقا لشعبة الغلال بغرفة القاهرة التجارية، فإن أسعار الفول المستورد ارتفعت بنسبة من 10 إلى 12 بالمئة في الفترة الأخيرة، ليصل سعر الكيلو بالجملة إلى 9 جنيهات، وإلى 13 جنيها بالنسبة للفول المحلي.

وفيما حققت مصر اكتفاء ذاتيا من الخضراوات والفاكهة، فإنها تعتمد على استيراد نسبة تزيد على 80 بالمئة من احتياجاتها من الفول.

أما بالنسبة لباقي مكونات طبق الفول الذي يعتبر “بروتين الفقراء” في مصر، فقد تأثر أيضا بارتفاع أسعار الزيت بعد أن أقرت وزارة التموين والتجارة الداخلية سعر عبوة زيت التموين من 21 إلى 25 جنيها (على بطاقات الدعم)،

وهي الزيادة الثانية هذا العام بعد الأولى في يونيو الماضي من 17 إلى 21 جنيها، بما يعني أن قيمة الزيادة هذا العام بلغت 8 جنيهات، مع توقعات بزيادات أخرى.

الشك واحد من الصفات السيئة التي لا تكتمل معها أي علاقة، فالثقة دوما هي الأساس التي يبنى عليها كل العلاقات، وأهمها الزوجية، ولكن “سلوى.م”، البالغة من العمر 28 عاما، قابلت مشكلة قاتلة لأي علاقة مع زوجها المهندس “حسين.ن”، البالغ من العمر 33 عاما، وهي الشك.تزوجت سلوى من “حسين” قبل عدة سنوات، مات والدها بينما هي صغيرة، وكانت تريد أن تحيا حياة سوية مع شريك عمرها، رأت فيه السند والعوض الذي سيكرمها بعيش رغد بعد وفاة والدها، فاختارته مهندسا مرموقا، له عمل ودخل جيد.مشكلة الشك بدأت معهما باكرا، تروي “سلوى”، التي طلبت الخلع من زوجها أمام محكمة الأسرة بكفر شكر في الدعوى 408 لسنة 2020، “كل ما يشوفني بتكلم في التليفون يسألني بتكلمي مين ومليون سؤال على كل مرة امسك فيها تليفوني لدرجة أني كرهته، ومنعني اشتغل أو انزل من البيت بسبب غيرته الزيادة دي بس أنا خلاص زهقت واتخنقت منه”.

وتضيف، “هو بقي كدة بسبب مشكلة بين أمه وأبوه، الشك عنده بقى مرض، بيطلع عقده عليا، وأنا استحملت كتير بس خلاص كفاية أوي لحد كدة، أنا دفعت التمن من حياتي وعمري”.والمشكلة التي قسمت ظهر البعير هو “فضحها بجلاجل” أمام البواب والجيران بسبب حساب تنظيف السلالم الذي طلبه البواب، “كنا في البيت، ودخلت أجيب للبواب فلوس السلالم عشان كان بيمسحها، فجأة سمعت صوت خناق وزعيق خرجت لقيته بيضرب البواب، ومبهدله عشان فاكرني طلعته الشقة، وهو كان واقف برا مستني الفلوس، فضحني وخلى سيرتنا على كل لسان ومن ساعتها وأنا خلاص مش عايزة أعيش معاه تاني”.وطلبت “سلوى”، الطلاق إلا أن زوجها رفض، فقررت أن ترفع عليه قضية خلع، كي تتخلص من غيرته.

رفض الفنان عمرو دياب غناء “فاكرني يا حب”، بعد أن طلبها منه أحد الجماهير في آخر حفلاته الغنائية. وردّ الهضبة مازحاً “كفاية أنا بقعد أقول اكرمني يا حب الدنيا باظت، لا مش هينفع هقول لك حاجة تانية”، في تعليق طريف عكس الحالة العاطفية الحالية التي يعشها الفنان عقب تأكيد شائعات انفصاله عن دينا الشربيني بعد قصة حب طويلة.ومؤخراً أطلق الفنان عمرو دياب عطر الجديد “34 عمرو دياب”، على أنغام أغنية “وأنا معاك” وتم تصوير إعلان العطر بين دبي وأبوظبي مع المخرج طارق العريان بمشاركة موديل الإعلانات الشهيرة إنجي كيوان.

التفاصيل الجمالية لجسد المرأة من أهم الصفات الأنثوية التي يبحث الرجل عنها في شريكة حياته، وبالرغم من كون مفهوم الجمال عند الرجال يختلف من شخص إلى آخر، إلا أن دراسة علمية حديثة حسمت الأمر وكشفت عن الجزء الوحيد في جسد المرأة الذي يجذب إليه جميع الرجال. وكشفت دراسة مشتركة لعلماء من أستراليا وهونغ كونغ، أن الذراع الطويلة والرشيقة هو أكثر الأماكن التي ينجذب إليها معظم الرجال في النساء، وجاءت الدراسة اعتماداً على نتائج بيانات ما يزيد على 200 امرأة تتراوح أعمارهن بين 20 -49 عاماً. وأوضح العلماء اختيار الذراع الطويلة الرشيقة على كونه المنطقة الأكثر جاذبية للرجل، على أن الأمر يرتبط بكون الأذرع الطويلة صفة محببة في النساء عبر الثقافات كما يربط عقل الرجل الأذرع الطويلة الممشوقة بتحمل المسؤولية والقيام بالمهام مثل حمل الرضيع خاصة خلال بحثه عن مواصفات امرأة تصلح لأن تكون شريكة حياة. وأشارت الدراسة إلى أن الرجال فضلوا بشكل عام النساء الأصغر سنًا والأطول والأقل وزناً، وحصلت النساء أصحاب الخصر الرفيع على درجات عالية من تقييمات الرجال المتعلقة بالجاذبية مقارنة بأصحاب الأرداف الكبيرة.

ينظر الرجل الشرقي إلى الاعتذار الصريح كنوع من أنواع الإهانة، وبالرغم من شعوره بالذنب في حق شريكة حياته، إلا أنه قد يفضل تخطي المشكلة دون حديث، ومع مرور الوقت يخلق الرفض بالاعتراف بالخطأ فجوة كبيرة بين الزوجين خاصة مع شعور المرأة بعدم التقدير والإهانة.وقدم خبراء العلاقات الزوجية مجموعة من الطرق المبتكرة لمراضاة الزوجة دون الاعتذار الصريح وجاءت كالتالي:

-تتأثر المرأة باللفتات الرومانسية المفاجئة فلا مانع من شراء هدية غير متوقعة ووضعها على وسادتها الخاصة كنوع من الاعتذار غير المباشر.

-إرسال رسالة نصية قصيرة أو صورة رومانسية لكما على هاتفها الذكي مع إرفاقها ببعض الكلمات الصادقة النابعة من القلب.

-تجنب تكرار التصرف أو الكلمات التي تسببت في إغضابها.

-دعوتها لعشاء رومانسي، مع إرسال دعوة رقيقة مع باقة ورود بألوان مفضلة للزوجة.

-العودة مبكراً للمنزل واحتضانها والتصرف برومانسية وحنان دون التطرق لتفاصيل الأزمة، لتفادي اشتعال غضبها وحزنها من جديد.

لم يمر وقت طويل على الحديث عن التجربة العلمية التي تم فيها زراعة كلية خنزير لشخص مريض، إلا وفُتحت الكثير من أبواب الجدل حول إجازة الأمر من عدمه، وزاد الجدل بعدما تطور الأمر للتساؤل حول إمكانية استخدام جلد الخنازير لعلاج مرضى الحروق الذين يعيشون ضحايا لتشوهات وآثار حروق تعرضوا لها، ما يجعلهم يعيشوا حياة غير سوية مليئة بالصعاب والتنمر في كثير من الأحيان.
حكم استخدام جلد الخنزير لعلاج مرضى الحروق

وفي هذا الصدد، سلطت دار الإفتاء المصرية، الضوء على هذا الأمر الشائك، مؤكدة أن لحم الخنزير محرم شرعًا في الطعام وغير الطعام؛ لقوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ﴾ [المائدة: 3]، والمقصود باللحم هنا جميعُ أجزائه حتى الشحم والجلد.أما في حال واقعة السؤال عن العلاج بجلد الخنزير، أشارت «الإفتاء» عبر موقعها الإلكتروني، إنه لا يجوز شرعًا استخدام جلد الخنزير في علاج مرضى الحروق، إلا إذا دعت الضرورة إلى ذلك؛ عملًا بالقاعدة الشرعية: «الضرورات تُبيح المحظورات وتقدر الضرورة بقدرها ولا يُتَّسَعُ فيها»وكان الدكتور خالد عمران، أمين عام الفتوى بدار الإفتاء المصرية، علق على زراعة «كلى خنزير» في جسد سيدة بريطانية، مؤكدًا إن العلاج باستخدام أجزاء من الخنزير متنازلة في الفقه الإسلامي.وأشار خالد عمران، خلال مداخلة ببرنامج «اليوم» المذاع عبر قناة DMC، أن الشرع لا يحرم العلاج، والاضطرار لاستخدام جزء من الخنزير للعلاج مباح طالما أن الأطباء المختصين أكدوا أنه لا يقع جراء ذلك ضررا على الإنسان، وأنه لا يوجد علاج آخر يساهم في شفاء المريض.

قال الشيخ علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الوشم ينقسم لنوعين، الأول مُحرم شرعًا، ويكون بغرز الإبرة بالجلد، وإسالة الدم، ثم حشي المكان كحلًا أو مادة صبغية وتغيير لون البشرة، ويجب إزالته عند الوضوء والطهارة.

وأضاف «فخر» خلال البث المباشر عبر صفحة دار الافتاء ، أن الدليل على تحريم النوع الأول ما روي عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ، فَقَالَ: وَمَا لِي أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم» رواه البخاري (4886) ومسلم (2125)، ورواه النسائي (5253) بلفظ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».

وأشار إلى أن النوع الثاني هو الوشم الحلال، ويكون بالحناء الطبيعية التي يُشكل بها على الجلد الرسومات والنقوشات، ويسهل إزالتها ببعض المواد، وتمنع وصول الماء أثناء الوضوء.وأكد أن الله تعالى أباح للمرأة أن تتزين لزوجها، فيجوز لها تتزين بالوشم المرسوم بالحناء بشرط ألا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .قال الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمي لمفتى الجمهورية، إن الوشم إذا كان يمنع من وصول الماء إلى أعضاء الوضوء فلابد من إزالته.وأضاف “عاشور”، خلال فتوى له ، فى إجابته عن سؤال متصل يقول فيه: “عندى وشم ولا أستطيع أن أزيله فماذا أفعل؟”، أنه إذا كان الوشم يمنع وصول الماء إلى عضو من أعضاء الوضوء فهذا لا يجوز ويجب على الفور إزالته ولا يجوز أن نفعله إذا كان سيعطلنا عن الصلاة، أما إذا كان مثل الحناء ولا يمنع من وصول الماء لعضو الوضوء فلا شيء فيه.

حكم رسم الوشم

وجه متصل تسأولًا الى الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال احدى البرامج الفضائية ، يقول فيه ” ما حكم رسم التاتو؟”.وأجاب أمين الفتوى عليه قائلًا” إن كان التاتو يوضع بحقن الجلد بالأصباغ فهذا يعد من الوشم، فضلًا عن أن أهل العلم قالوا أن اللعن فى حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-(( لعن الله الواشمة والمستوشمة)) فقالوا أن الوشم ليس مجرد أن يصبغ الإنسان جسده بألوان معينة وإلا فأنه يرسم هذا بالحناء ولا حرج فى ذلك ولكن الفكرة فى أن “التاتو” قديمًا كان يُفعل عن طرق غرس الإبر فى الجسد وإصباغه بالوان معينة تحت الجلد فيتنجس الدم فى هذه الحالة ويحبس كله تحت الجلد فيكون الإنسان حاملًا للنجاسة إختيارًا فيكون بذلك معرض نفسه فى العبادات التى تحتاج الى طهارة كاملة للبدن الى انه يفسده لانه حامل للنجاسة، ولكن إذا كانت الإبر لا تصل الى الباطن ويصل الى الطبقة الخارجية فقط فقد لا يكون صاحبها ملعونًا”.

وتابع قائلًا ” أن من يقومون برسم أجسادهم كلها بالوشم فيسمى مُثلة أى تشوية للخلقة فضلًا عن انه أمر ليس من ثقافتنا وأقبح أن يكون ذلك فى الرجل لأن الرجل ليس من شأنه التزين بهذا، لأفتًا الى أنه إذا لم يكن هذا داخل فى اللعن فى حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-لعن الله الواشمة والمستوشمة فى الأحوال التى لم يكن بها دم فيبقي أنه إنضباع اى خضوع لثقافة ليست من ثقافتنا ويكون تشوية للخلقة فى كثير من الأحيان فلا ننصح بفعل هذا”.

هل تُقبل صلاة المريض بسلس الريح ..سؤال ورد لدار الإفتاء يقول صاحبه “هل تُقبل صلاة المريض بسلس الريح ” ، أجاب عنه الدكتور محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن صلاة المريض بسلسل الريح جائزة وصحيحة .وأضاف محمود شلبي ، خلال رده على سؤال “هل تُقبل صلاة المريض بسلس الريح” عبر فيديو على موقع اليوتيوب ، أنه على المريض أن يتوضأ في كل وقت للصلاة ، وحتى إن خرج منه ريح أثناء الصلاة أو بعد الوضوء فصلاته صحيحة .قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية: إن صلاة المسلم هي الصلةُ التي تربطه بخالقه عز وجل، كما أنها عِماد الدين، وأول ما يُحاسب عليه العبد من أعماله.

وأضاف المركز في بيان له عبر صفحته الرسمية، ردا على سؤال حول حكم صلاة المريض وكيفيتها أنها لا تسقط الصلاة عن المريض مهما بلغ مرضُه ما دام عاقلًا؛ ولكن ليس مقصودًا -قطعًا- أن يشعر المريض بآلامه حال الصلاة، بل إن الإسلام دين اليسر، قال تعالى: { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}. [البقرة: 185].وقال المركز : من منعه مرضُه عن الوضوء للصلاة بنفسه استعان بمن يوضأه، فإن لم يجد ولو بأُجرة، أو كان استعمال الماء يضرّه أو يؤخر شفاءه؛ تيمَّم لكل صلاة، وصلى ما شاء من نوافلها ما دام في وقتها.

وأوضح من عجز عن أداء الصلاة بكيفيتها الشرعية، أو خاف إن أدّاها بكيفيّتها زاد مرضه، أو وجد في أدائها مشقةً تذهب بخشوعه، انتقل لكيفيّةٍ يقدرُ عليها ، فمن لم يستطع القيام في الصلاة لمرضه؛ صلّى جالسًا ، ومن عجز عن الصلاة جالسًا؛ صلّى على جنبه، واستقبل القبلة بوجهه، ويُستحبّ أن يكون على جنبه الأيمن ومن عجز عن الصلاة على جنبه؛ صلّى مُستلقيًا على ظهره، رجلاه جهة القبلة ، ومن عجز عن استقبال القبلة، ولم يجد من يعاونُه على استقبالها؛ صلّى على حاله ، ومن استطاع القيام وعجز عن الركوع أو السجود؛ لم يسقط عنه أداءُ القيام في الصلاة، وإنما صلى قائمًا يُومئ برأسه عند ركوعه أو سجوده حسب استطاعته، أو يُومئ بكليهما ويجعل سجوده أخفض من ركوعه، وإن لم يستطع المريضُ الإيماءَ برأسه؛ أَوْمَأَ بعينيه، فإن لم يستطع؛ كبَّر وقرأ ونوى بقلبه قيامًا وركوعًا وسجودًا وتشهُّدًا، وأتى بأذكار كلّ هيئة عند أدائها.

وتابع الازهر للفتوى إذا شقّ على المريض أداء الصلوات على وقتها؛ جمع بينها، وصلّى العصر مع الظهر في وقته أو في وقت العصر، وصلّى المغرب مع العشاء على النحو نفسه، أما الفجر فلا يُجمع إلى ما قبله ولا إلى ما بعده، وإنما يُؤدَّى في وقته ، وبهذا يكون المُصلّي قد امتثل لقول الله سبحانه: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، ولقول سيدنا رسول الله ﷺ: «إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ».[ أخرجه مسلم] .